联墨交辉秀“龙”联迎新春

“玉兔抽身归月竁;青龙昂首唤朝暾。”龙年新春佳节来临之际，由著名辞赋家李牧童撰、著名书法家马国庆书的六副甲辰龙年春联问世，这是两位艺术家合作“十二生肖春联”系列以来的第四个年头。联墨交辉，相得益彰，每年一场的生肖春联秀正以艺术之美为节日再添一抹亮色。

纵观六幅春联，无论是文字还是书法均把博大精深的传统文化和厚积薄发的专业底蕴展现得淋漓尽致。他们把春联文化“写”出了新境界，堪称春联艺术典范。李牧童对龙年春联的丰富内涵作了一一阐释。

横批：护国佑民

天道本无欺，又见春风苏绿野;

神龙如有应，但求时雨润苍生。

“天道本无欺，又见春风苏绿野;神龙如有应，但求时雨润苍生。”此联预示着龙年风调雨顺。李牧童解释说，“天道本无欺”指天道有常，四季轮回，交替有序，丝毫不差。一眨眼间又到了春回大地的时节。时雨指应时的雨水，因为龙有行云布雨之力，历来是百姓崇奉祭祀的对象。“但求时雨润苍生”体现了浓浓的家国情怀。

横批：济世安邦

愿多龙象安华夏;

当使鲲鹏振海天。

“愿多龙象安华夏，当使鲲鹏振海天。”堪称是一对“中华民族伟大复兴联”，李牧童说，“龙象”本是佛家语，因水行中龙力大，陆行中象力大，故佛家用以喻修行勇猛有最大能力者。此联中“龙象”喻指德才兼备的国之栋梁。鲲鹏是古代传说中的大鱼和大鸟。《庄子·逍遥游》中说道：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。”“鲲鹏振海天”可喻指中华民族的伟大复兴和崛起。

横批：大展鸿图

纷纷瑞雪藏踆兔;

滚滚春雷起蛰龙。

“纷纷瑞雪藏踆兔，滚滚春雷起蛰龙”。李牧童解释说，踆(qūn)兔指月亮中的玉兔，亦可借指月亮。踆为多音多义字，有居、蹲、踢、退、止，以及鸟兽行走的样子等多重含义。2023年是兔年，2024年是龙年，龙来兔走，辞旧迎新，自然踆兔藏，蛰龙起。蛰龙指蛰伏的龙，亦指卧龙。下联不仅包含了“惊蛰”节气，也可喻指在龙年中，希望培育出更多的杰出人才，奋发有为。

横批：福满乾坤

青帝重临，神游四海;

紫云蔚起，龙啸九天。

“青帝重临，神游四海;紫云蔚起，龙啸九天。”李牧童指出，青帝是古代神话传说中五帝之一，居东方，摄青龙，司春，为东方之神。紫云即紫色云，古代以为祥瑞之兆。又《易》云：“云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”下联中云和龙互相呼应，“龙啸九天”亦可喻指国家和民族的大有作为。

横批：五谷丰登

玉兔抽身归月竁;

青龙昂首唤朝暾。

“玉兔抽身归月竁，青龙昂首唤朝暾。”李牧童说，月竁(cuì)指月窟，月亮上兔子的巢穴，亦可借指月亮。青龙是青色的龙，祥瑞之物，亦可指东方苍龙七宿、东方之神。“青龙昂首”既可指青龙苏醒，春天到来，也寓含了农历二月二日“龙抬头”之意。朝暾(zhāo tūn)是指初升的太阳。“昂首唤朝暾”指旭日喷薄而出，大地万物欣欣向荣。

横批：励精图治

龙门高敞凭鱼跃;

天宇苍茫待凤鸣。

“龙门高敞凭鱼跃，天宇苍茫待凤鸣。”李牧童称，鲤跃龙门是中国古代的一个民间传说，发生于黄河流域每年的春季。后常用以比喻科举中试，或者拼搏进取，勇于筑梦，最终平步青云，脱胎换骨。“龙门”在龙年更具双重含义。“鸣凤”出处有二，一是取自典故“凤鸣岐山”，二是“凤鸣朝阳”，《诗经·大雅》有云：“凤皇鸣矣,于彼高冈;梧桐生矣，于彼朝阳……

整体来说，六副春联写得十分大气，文辞典雅，对仗精工，格局宏阔，境界雄深，里面体现了浓浓的家国情怀。马国庆认为，对联不仅推陈出新，紧扣龙年主题，写出了时代的气息，更于严谨中展现出灵动活泼，既体现了深厚的传统文化功力，又具备了深刻的思想和艺术表达能力。他在充分把握了楹联家的创作要旨之后，用书法艺术进行了充分的艺术阐释和演绎。

马国庆将书法创作过程看作是一种创新性的探索尝试，并作出了自己的解释。在他看来，这六幅对联如同高水平的剧本，而自己作为书法创作者，就好比是舞台导演的角色，要根据每个剧情挑选演员，设计动作，每个字就好比是一个演员，而字的每一笔画，就好比是演员的不同表情、姿态与动作，导演好了这出戏，也就充分完美地展现了剧本的艺术效果。如何来导演呢?马国庆从情、理、法等三方面展开了构思。

首先，情，指溯源共情。中国文字的特点是象形表意，春联仅仅几个文字就能够以字表情，以情达意，以意传境。书法也是一个道理，从甲骨、金文、小篆、隶书，再到楷书、行书、草书，都保留了这种特质。追求用繁体字，体现的是文化传承。

其次，理，指冥想悟象。收到春联文字作品后，马国庆静坐冥想了两三天，想明白了一个道理：字是由点划组成的象，词又由不同的象搭配而成，不同词的组合，最终化生出对联的意境。这个道理就好比佛家里面所说，一日月所照的范围构成了小世界，一千个小世界构成了一个小千世界，一千个小千世界构成了一个中千世界，一千个中千世界构成了一个大千世界，此三千大千世界，即为一佛所化之境。

再次，法，指心法兼修。这里的心，主要指性情、思想等质的层面，法指古法和各种艺术技巧等文的层面。在马国庆看来，这个法如同五行，有相生相克之说，他在长期的书法实践中悟到，褚体同瘦金书可以互借，欧体与颜体相融必显生硬呆板。因此，以心法为指引，在横竖撇捺、方圆大小、轻重虚实和阴阳动静之间，寻求建构出一个多元和谐的整体，这是对专业功力和创造能力的重大考验。在书法创作中，追求每一幅对联书写都能够有感而发，涉笔成趣，下笔有由，纵贯古今，力争体现中华传统文化的厚重积淀和艺术魅力。(乙庚)