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2019-07-02 13:59
上世纪八十年代末，我与当时为小学美术教师的久密兄相识，久密兄的山乡四季流韵。可谓春有鲜花开满山，夏有溪流日夜欢，秋有枫叶衔夕阳，冬有瑞雪撒遍天……
我们结缘之后，他的家乡便成了我流连忘返的“故园”。每当寒暑假，他来市里看看，最多的是赏析、光顾书画的各种展览，与我探讨从花鸟、山水到中国人物画的历史源流与嬗变。他的居室里，不仅有学生的得意之作，更多的是他色彩斑斓的各种牡丹花头，翠竹绿园……
可见，为了今日的令人刮目相看，久密兄做了三十余年的准备;牡丹的母仪天下，翠竹掩映的“金山银山”早已深植他的心中，亦成为他躬耕不辍的梦中丽园。
先来鉴赏久密兄的系列牡丹：那深植热土的强劲根脉，让人想起“牡丹”的爱国情怀。柏乡牡丹矢志不移的“护君”掌故，让后汉刘秀免遭王莽的追杀，成就了长盛不衰的一段梨园佳话;更有抗日烽火燎原的一九三八，日寇的铁蹄践踏锦绣中华，唯雄冠百花的牡丹以死拼挣万劫不复的日寇，为数年后的荣光再展与国人的同仇敌忾增光添彩!那艳而不妖的色彩，像温婉贤淑的东方美人——秀外慧中，兰心蕙质，玉貌絳唇。观当代的“牡丹”群芳，大多点染随意，庸俗不堪……而细品久密兄之牡丹，让我陡然忆起白居易的诗句“红紫二色间深浅，向背万态随低昂。映叶多情隐羞面，卧丛无力含醉妆。低娇笑容疑掩口，凝思怨人如断肠。”也许，痴恋“牡丹”寄托着久密的一种希冀;也许，追寻“牡丹”的魂魄，隐喻着久密的一种人生的姿态;也许“花开时节动京城”承载着久密的人生志向……
无论何种意向，在未来的“牡丹”创作中，都应该信于金庞铸的《未开牡丹》“国香半吐醉颜酡，炫耀春工已自多“之忠告，趋“牡丹”自然之色，彰显牡丹精神!
再来品味久密之《竹》：“竹”乃画品中之君子，古人赏竹常自况，所以“未出土时已有节，至凌云处仍虚心”既褒“竹”之坚贞，亦扬“竹”之高格。久密的《竹》气韵恢弘，绿莹剔透，劲节可窥，布局舒展生动，我观之有欲进竹海渴饮饱览之冲动，亦有久居“竹林”吟诗醉酒不愿醒之归情，一曲朝梁刘孝先《咏修竹》可表我此时心境：“竹生荒野外，梢去耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。”久密与我彻夜长谈时，常常把江南之竹与北方松柏相提并论，他说，竹之品行高洁之外有坚韧，有“群体”意识。所以，北方有爱竹者常不解“竹”之原本之性，往往把“竹”比如桃李芬芳一时，故不知“竹”如元 吴镇《题竹》所云：“霏霏桃李花，意向春前开。如何此君子，四时春风来。”我以为甚是。
但观久密画“竹”，虽不能达“胸有成竹”，但其绿意盎然之“色彩”，“顶天立地”之状态，足让人驻足其间，浮想联翩，对“竹”肃然起敬，随有苏轼之名言“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”荡满胸间。
若挑久密当下之竹，我以为构图尚显单调，笔意停留处可待“形于外而显于内”……可从柳宗元“嘉木立美竹露，奇石显”中揣摩丰富，达之境界。
当然，久密兄既有“对客偏舍不语情”之谦恭，亦有“千花百草凋零后，留下纷纷雪里看”之北国汉子之风范。他的艺术追寻尚可待一个高峰;他秉持的郑板桥诗云：“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶“之品格将有助他”青山入眼不干禄，白发满头犹著书“之终生所求。
老子说：“深根固祗，长生久视之道。”
诗人书法家旭宇先生有言：“艺术的道路就是人生的道路，当戒急戒躁。要一步一步走，每一步都要走稳，走结实，走出力度。
久密兄与我亦师亦友，愿我们以此共勉，不负春秋。(文/张辉利)
(李久密作品)